在当代诗歌中，政治抒情诗一直占据相当主流的地位，其浪漫主义和革命理想主义色彩，堪称一道亮丽的诗歌风景线。政治抒情诗兴起，与新中国的成立密切相关。后来在不同的历史时期，都产生过许多优秀的政治抒情诗，这些诗歌极大地鼓舞了人民建设新生活、创造新世界的热情。可以说完全是生活和现实的客观需要，政治抒情诗才应运而生。
近年来，在习文艺思想精神的指引下，我国的政治抒情诗又有了新的复兴势头，一大批歌颂这个伟大时代和现实生活的诗歌不断涌现。辛铭的长诗《中国梦》就是其中很有代表性的优秀诗作，该诗在中国作协主办的重要刊物《中国作家》首发后，就在读者中和诗坛上产生了较为广泛的影响，许多评论家都认为这部长诗是当下中国政治抒情诗创作的可喜收获，《人民日报》《党建》等重要报刊，也都先后选载和部分刊登了这部长诗。总之，这部政治抒情性诗歌所获得的成功，实际上是由于它集中表达了中华民族的共同心愿，那就是要在以习同志为核心的党中央的坚强领导下，真正实现中华民族伟大复兴的中国梦。2012年11月29日，习在参观《复兴之路》大型展览时说道：中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”；中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”；中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。用了三句诗概括了中华民族的昨天、今天、明天，并提出了他的中国梦，认为实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。
习关于中国梦的阐述，激动了千千万万华夏子孙。中华民族有一个共有的中国梦，具体到每一个华夏子孙，每一个中国人又都有自己的中国梦，如何实现一个人的梦与一个民族的梦的高度重叠，我以为辛铭的长诗从诗歌和另一种精神的纬度对中国梦做了很好的阐释。《中国梦》主要包含了三部分，即《中国梦》《丝绸之路——“一带一路”畅想曲》《大道小康》，这三部分又是统一的，它们都是中国梦这一主题下的创作，都是为了实现个体与共体同一的梦想。辛铭由个人而推及整个民族。曾经，我们个人和民族都是迷惘的，“失去了翅膀的鸟儿不再飞翔/失去了母亲的孩儿犹如稻草/我在分辨不清的色彩里张望着/在风雨交加的夜里叹息着”（《中国梦·一》），“这个斑驳陆离的世界，风吹着/来来去去的人们，生和死每天都有”（《中国梦·五》），“谁能/从死亡的罗布泊地带/将我们回归”（《中国梦·七》）；我们曾经愤慨，“我笑，笑那些吞噬民族的、国家的/血液和骨肉的蜂蛹蛀虫”（《中国梦·二十四》）；但我们仍然充满希望，“如今我抛弃旧日里的梦魇/窥见了美好的真理，内在的自由”（《中国梦·十》）；最终，个人的愿景与民族的乃至世界的愿景合而为一，“中国的梦也是世界共同的梦/曾经辉煌的从前的也是现在的‘一带一路’/经过时光的流逝又一次充满了浪漫与希望”（中国梦·四十六），“为在黎明将梦带向太阳升起的地方”（中国梦·四十八），“一个人的命运，许多人的命运/一个人的国家，许多人的国家”（中国梦·六十八）。
中国梦的产生，有时代必然性，但又根源于我们民族的伟大理想，尤其是习提出的“一带一路”倡议，堪称中国梦的最宏伟蓝图和行动实践，2013年10月，习提出“一带一路”的战略构想，从历史发展的角度，融通古今、连接中外，赋予古老丝绸之路以新的时代内涵。2017年5月，“一带一路”国际合作高峰论坛在北京召开，“一带一路”成为中国推进全球化、东西方合作共赢的重要举措。《丝绸之路——“一带一路”畅想曲》让我们更直接地看到了诗歌与时代的关系，诗歌在新的时代所面临的向外的问题。古丝绸之路是我们的历史文化遗产，新丝路精神将成为未来人类文明前进的新动力。构建人类命运共同体，得到了全世界一切爱好和平、珍惜当下人类发展环境的大多数国家和人民的广泛响应和支持。
《大道小康》描述了人们为实现中国梦的伟大理想而努力的中国故事。诗中表现了一群人鲜活的“故事”，他们或是人民公仆，或是百岁老人，或是音乐指挥，都有着自己的中国梦，并一直坚守着，用自己燃烧的激情，为人民、为生活铺出一条光辉而又平坦的大道。人民的利益是我们一切工作的出发点，在实现小康的道路上以人为本是至关重要的，诗中为我们展示的那些为民着想的公仆形象，具体可感，令人动容，“道路上有些清冷，如同梦的衣衫/但，这是大地也是我们的生命啊”“在大地的永恒中有我们瞬间的人类/那里葬下了被风尘磨损了的青春”“一个人代表一个国家庄严宣告：/每一个人都有自己的一个中国梦/每一个人都有自己的一个长征/每一个人都会实现自己的中国梦/每一个人都能走好自己的长征路”（《大地》）。《伊犁·察布查尔·薛维长》中讲述了书记薛维长的事迹，以对话问答的形式表现了一位好书记的公仆形象。“一个个体的人将他自己融入一个群体/现在，他葬在生长着茂盛的庄稼的这块土地上/这大地的生命，这大地的果实/大地底下永恒的生息”。诗人借诗的语言道出了对这位人民公仆的怀念，他的歌颂不是拔高的抒情，而是有思考、有附着，让你读了能产生共鸣。《源泉》中诗人想象梦中“羊书记”的女儿喊父亲的画面，从一个女儿的角度把亲人间生死相隔的悲伤表现了出来，这不难看出诗人内心的痛以及对生命本质的思考。
读完《中国梦》，我深受感动。把一个人和他人、民族、世界联系到了一起，是这首长诗很明显的一个特征。在诗里，个体和群体的中国梦连着过去、现在和未来，融通个体与群体、民族与国家，有中华文化的传统，有社会主义新的实践探索，有我们的党绘制的宏伟蓝图，有中华民族复兴的伟大理想和奋斗目标，这样的写作无疑是有雄心、想象力和创造力的写作。今天的中国需要更多这样有精神、有深情、有力度、有诗性的作品。
辛铭有着开拓的视野，从诗歌里古今中外的典故和意象以及时下最新概念“辽宁舰”“C919”“雄安新区”等都能看到，这是辛铭丰富的人生经历和生活感知力的体现，他以旁观者和记ag的角度观察周围的事物，深入生活内部，用内心的体验抒发自己澎湃的情感，给我们的感觉是宏大的、壮阔的。但辛铭却并不总为我们营造这样宏大、紧张的氛围，他也展示着他的细微淡然、平静并热爱生活，“我会回来，站在村口的那棵老槐树下”“我会回来，睡在夏日里的打麦场上”“还会在吹着黄沙、飘着盐碱的土地上/种植一棵在三月里开花儿的桃树”（中国梦·六十二）。这里的表述平缓顺畅，情感自然流露，表现出了他对生活的热爱，朴素而又美好。
整首长诗可圈可点之处很多。比如《为了你，我收集沙漏后的雨滴》为我们描绘了一幅壮阔丰满的图景，里海、西域、波斯、喀什噶尔；青铜石器与漆器、驼铃、帆船、坎儿井、大运河；张骞、班超、霍去病、玄奘、郑和、马可·波罗，诗人仿佛绘制出一张巨大的抽象画，把具体而微、似乎能够触及的事物清晰地展示出来，包蕴着中华民族悠久灿烂的文化。《我穿过走廊，穿过漫长又古老的丝绸之路》《一条河流，一派大海》等都是类似有着宏大场面的作品，这也直接反映了诗人深厚的文化积淀和丰富的人生经验。“风吹雪：冷了的唇，寒了的齿/高处响彻夜光中的碰杯声/我和昏迷的月亮在天山脚下行走”（《缄默里的我终将融化成》）。这样的句子有着独特的美，诗人新奇的想象和所创造出的意境，也是令人难忘的。
这首诗最可贵之处，是将个人的梦想与民族的梦想融合得非常完美。诗集中提到的“一个人”，可以是国家领导人，也可以是诗中讲到的百岁老人、音乐指挥，可以是工人、农民，也可以是你和我。把“一个人”和民族、国家融合到了一起，他的思考就不是小众的，而是大众的、民族的，是生命的，是现实的，也是未来的，这种深刻的认知使得这部诗集有了涌动的力量，仿佛是不断流淌的河水，注入到每一个生命的身上，又汇入大江大河，乃至时代和世界的大海。实现中国梦，本质上就是要国家富强、民族振兴、人民幸福，这既是民族的梦想，也是每个人的梦想。
当然，即使再成熟的诗人，在驾驭一部长篇政治抒情诗的时候，都难免会出现虚实处理上的欠缺，辛铭也有这方面需要斟酌的问题。整部诗歌场面宏大、篇幅较长，要表达的情感本质上又是统一的，那么在叙述的过程中也难免出现虚大于实的现象。而意象的过度密集，多处排列上的过度紧凑，都会给读者阅读时造成心理上的紧迫感，削弱了诗歌的表现力。但瑕不掩瑜，我认为这部诗集的确是近年来政治抒情诗的一个优秀之作，为此，我要向辛铭表示祝贺。