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山东省金科大联考2023-2024学年高三上学期9月月考语文试卷（解析版）
一切民族的文化，都是对于愚昧的否定，都是不断变异和发展的，但是，各个民族的文化的形式，又都具有相当顽强的沿袭性，不是可以轻易改变的。每个民族都希望取得文化的进步，同时他们又都珍视本民族传统的文化形式。在历史上，一个民族的文化传统面临着他民族的威胁的时候，他们往往都要为维护本民族文化传统起来作殊死的斗争。这种情况，不仅是合情的，而且也是合理的。因为每个民族都是按照自己特有的形式在否定着自己的愚昧，从而取得生存和发展的。
维护本民族的文化传统，实际是和维护本民族的生存和发展的希望联系在一起的。不过在民族之间，并不是不可有文化的交流，也不是不可有文化的融合。中国汉代的文化，就是由先秦的华夏族和夷狄族的文化融合而来的，今天中华民族的文化，更是汉代汉人和各兄弟民族的文化长期融合的结果。这样融合起来的文化比先前的文化不仅水平大有提高，而且内容也更加丰富了。不同民族的文化的交流和融合，实际也是人类历史发展的一种趋势。只要交流和融合是在平等和自愿的条件上进行的，这种交流和融合对于各有关民族否定自己的愚昧都有积极意义，当然也就不会是不可接受的了。
正如所说，“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。”在历史上，文化的具体表现形式可能会发生这样或那样的变化，有时或许会抛弃旧形式，采取新形式，但作为文化特质的民族心理结构、民族思维方式的变化却是极其缓慢的。文化传统一旦形成，就会具有某种惰性和保守性，某种对外来文化的排拒力，以维护自身的纯洁性。一切尚有生命力的文化大都有这种能力，这有类于生物机体中的抗体，是一种自卫的本能。但是，所有的文化为了自己的生存和发展，还必须有另外一种更重要的功能，即在民族文化的基础上吸收和融合外来文化的功能，能够把其他民族文化的有益成分通溶在自己的机体内，转化为自身文化的一个有机组成部分，从而获得更加活跃的因子，使自身机制具有更强的生命力的功能。当一个民族积极地参与人类文化的创造活动的时候，民族意识和民族自觉性不是被弱化，而是被强化了。可以预见，本来统一的人类文化恰恰应该是建立在文化的后一种功能基础上的，它不会是用一种文化模式取代所有其他文化，而是由各民族所创造的优秀文化的有机结合。未来的人类文化将具有更强的包容和消纳能力，而不是取消文化自身的多样性。
一个民族的文化，在其胚芽的时代，将会较多地受到作为它的背景的各种自然的和社会的因素的影响，好像新生儿要较多地依赖父母的照料一样。然而文化机制确定之后，它就具有了自身的内在逻辑。这时，外部影响依然存在，却不能随意切断文化自身规律的作用。在中华民族的历史上，影响最大的观念形态，莫过于儒家思想。只要是炎黄子孙，在深层意识中都或多或少地受到儒家思想的制约。儒家思想所反映的民族精神和民族心理，就整体构成来讲，在两千多年中的变化是微乎其微的。不过，儒家思想也曾多次改变自己的表现形式。孔子便被誉为“圣之时者”，善于“时中”，因时而变。以后重要的儒家思想家都遵循了这一传统。在中国古代历史上，外来文化成功输入的先例是有的，例如魏晋以后佛、儒、道合流和理学的产生。输入成功的先决条件是外来文化能够被传统文化容纳，消化。满足不了这一条件，交流就会失败。从明末基督教传入，到清雍正全面被禁，重要的原因就是基督教的文化规范与祀天、祭祖、祭孔等传统文化的集中表现形式发生对抗，最终被挤出了中国的大门。
不同的民族具有不同的价值观念和判断事物的准则，这是客观的存在。譬如同样是杀父，在中国与西方就会引起不同的反应。对于中国人，首先联想到的是忤逆、不孝，这是基于儒家伦常而发生的反应。西方人直接的反应则会是凡杀人都侵犯了他人的生存权利，杀害的是自己的父亲，则是次一步才考虑的。这么两种不同的反应最初可以说是下意识的，无需经过非常缜密的逻辑思维。这就说明文化的差别是作为既定的事实发生作用的，它是判断的前提和出发点，不必再对它本身进行任何怀疑。可见文化差别深深植根于人们心灵中，通过潜意识来影响不同民族的人们的价值取向。
民族间的各种形式的来往和交流，为沟通不同文化提供了媒介。随着民族间了解的不断加深，文化趋同的现象也越来越明显。文化的趋同绝不意味着一个民族的文化完全被另外一个民族的文化同化。趋同只是一个民族对外来文化消纳能力的加强，对外来文化采取越来越宽容的态度。经验表明，文化交流是以民族文化为基本立场和先决条件的。舍弃了民族文化的优秀传统，去接受外来文化，假如能够成功，只能表明自身文化已丧失了作为独立的文化个体的属性。况且，在接触外来文化时，还有个容易被忽视的中介环节，即外来文化必须采取民族的语言，才能为人们所理解，所接受。在这一“翻译”过程中，民族文化已经渗透其间了。
B.民族文化吸收和融合外来文化，并不会被弱化，反而会使自身机制具有更强的生命力。
C.如果传统文化不能容纳和消化某种外来文化，那么本地文化交流将不再发生。
D.对待外来文化，应该采取越来越宽容的态度，正像鲁迅说的那样，要敢于拿来。
A.材料一主要运用的是事实论据，第一段用概括性事例，而第二段则用具体事例。
B.材料二第一段引的话，增强权威性，巧妙引出民族文化形式问题的讨论。
C.材料二从民族文化的功能、规律、价值取向、趋同性等方面论述，思路清晰。
D.材料二第三段用“譬如”来引出例证，表明所举例子是确凿的事实，而非虚构。
5.“苟日新，日日新，又日新”我们中华民族历来是强调不断学习、不断进步的重要性。新时代我们建设民族文化，应注意哪些问题？请结合内容概括分析。
入学第一个晚上卧聊，刘立林的第一句话是，我今年二十九岁。就这一句，其他三个男生便同时住了嘴。他的第二句话是，我考这所大学考了整整十年，每年都考。他说，我十八岁高中毕业就辍学了，家里穷，供不起我上大学，我父母都不让我上学了，因为我下面还有弟弟妹妹，他们催我快些出门打工，给家里减少负担。我十八岁就离开家来到了北京打工，我从十九岁开始考大学，年年考这所大学，一直考到今年才考上。
第二天早晨，也不知道是几点就被楼下的读英语声吵醒了。三个人揉着眼睛四下里一打量，床上床下却只见到他们三人。那第四张床是空的，被子没叠，蜷成一团，像一只余温还没散尽的蝉蜕。三个人从床上跳下来齐刷刷地蹦到了窗口前，从二楼的窗口俯视下去，一眼就看到了缭绕的晨雾中浮动的一顶白亮白亮的头皮，明晃晃地照着人的眼睛。没问题，就是他，这头顶简直就是他的胎记，随便走到哪，只一眼就把他从人堆里挑出来了。
刘立林只有两条可以换洗的内裤，花棉布被漂洗得太久了的缘故，纤维毕露，像鱼身上露出了嶙峋的鱼骨。其中有一条还在正中间破了一个大洞，其实穿在身上基本上也就是个摆设了，实质上是衣不遮体的。刘立林每次把内裤往出晾的时候，宿舍的三个哥们儿就在一旁急，好像人家不小心穿了他们的内裤。
① 大哥，这内裤咱还是晾在屋里吧，干净，屋里干净。刘立林理都不理他们，根本没觉得他们是在说话，晾好衣服便背起双肩包扬长而去。
刘立林每天晚上都是卡着点回宿舍的，决不早回，前脚进门后脚就熄灯。于是他便黑咕隆咚地爬到床上，点个蜡烛头，借着昏暗的烛光接着看书。在不看书的时候，四个男生就在黑暗中躺着卧聊一会。
你们见过那种地下室吗？地下二三层的地下室，里面窄的就能放一张床，住在那样地下室就像住在很深的地底下一样，让人感觉自己像地下的虫子，墙壁上终年湿漉漉地长着青苔和蘑菇，被子和枕头潮湿得一拧就能拧出水来。你要是几天不住，一翻开被子就能看到被子里发霉了，绿色的像草一样的霉，高高长在被子里。所有的衣服都散发着霉味，自己都觉得自己简直像从阴暗的坟墓里爬出来的。我在这样的地下室里住了五年，住到后来浑身都起满了红色的小疙瘩，奇痒无比。背上够不着的地方我就在墙上蹭，最后就会把一整块皮蹭掉，没有了皮的地方又会发炎起水泡。
② 每晚熄灯之后，221宿舍就像一锅温开水一样反反复复地煮着刘立林的那点事，煮得只剩下骨头了，还在煮。渐渐的刘立林发现没有人再邀请他说，大哥，给我们讲点什么吧。
开始的时候他有些落寞地却是屹然地等着，像个胸前戴满军功章的老红军，就不信没人来请他做报告。但是没有了，真的没有了。别人聊天的时候，他也来聊，却是说不了两句就拐到自己身上了，想起我那时候……其他三个男生拼着命把话题又拉回来，刚说了没两句，又被刘立林拐走了。他像抚摸战甲和枪伤一样抚摸着自己这点往事，就这么点贴身的东西怎么能被人剥夺走？简直是要把一尾鱼的鳞片刮走。他们太残忍了。
除了学习、背单词之外，刘立林最关心的一个问题是他毕业后回了老家能做个多大的官。他经常问别人，你说我回去能做个官不？乡长总能做得了吧，不会连个乡长也做不了吧。别人就问他，大哥，你就是想做个乡长么，那还用这么费劲八百地每天背那么多单词？做乡长又用不上的。刘立林脸都没朝着说话的人多看一眼，只对着窗外冷冷一笑。
期末考试的时候，刘立林在马哲、思修等多份考卷的主观题答题纸上答非所问地写下了同一份答案，是他自创的一首打油诗。这首长长的打油诗主要是对他十年间所经历过的磨难的血泪诉说，从十九岁一直说到他二十九岁。他倒不是没看懂那题在问他什么，他是知道像他这样的学生是不多的，他觉得这样答题一定能够感动了老师们，他期望着他们能给他一个出其不意的高分，可等到最后成绩下来，他那几门课也就是个勉强及格，并没有出现他想象中的高分。这件事打击了刘立林。③ 谁要是在背地里传诵他那首打油诗被他听到了，他就会一言不发地扑上去，连挖对方祖坟的心都有。
愿意听刘立林说话的人越来越少，经常是他的话还温在嘴里没熟呢，就被半生不熟地堵回去了。他其实不过是想借着说话凭吊一下过去的自己，他仍然疼惜着那些死在半路上死在往事里的自己，他们竟然不给他机会？他们竟然这样残忍地对待一个九死一生过的人？他受了那么多苦，他们居然这样对待他？他们敢？
为了表示抗议，晚上三个男生卧聊的时候，他独自点起一个蜡烛头，躲在一顶昏黄的烛光的帐篷里看书，绝不参与他们的话题，不管是什么话题，他绝不进去，他们也别想进来。④ 三个男生聊着聊着就睡着了，只剩下他一个人还守着那团光秃秃的烛光，像打着一盏灯笼在旷野里踽踽独行。
A.小说主人公一味地想通过诉苦的方式获得同情悲悯，来获得心灵的满足，最终如同踏在水面之上，不会心安，反映小说标题之义。
B.刘立林很能吃苦，在上大学后仍有种种表现，如背英语单词、卡着点回宿舍，但其内心没有明确的目标设定，他的坚持更多是惯性使然。
C.小说通过夸张、变形等手段设置情节，十年只考一所大学，为当乡长而苦读英语，荒诞而又真实，深得卡夫卡《变形记》手法之妙。
D.小说从大学新生入校的第一个夜晚写起，借助舍友的视角来展现刘立林经历的独特，将人物的躁动不安以及自怜自伤等微妙心理刻画出来。
A.句子①中“干净”是反语，意思是说你的内裤又脏又丑，劝他不要晾到外面去。
B.句子②运用比喻，形象地说明刘立林的讲述已了无新意，不能再引起舍友的兴趣。
C.句子③以动作、心理描摹，透露人物的敏感、冲动、过激，也表现其性格中脆弱的一面。
D.句子④借独守孤灯，形象地展现刘立林的孤独，他无法融入大众，只能踽踽独行。
8.刘立林讲自己的故事与《祝福》里祥林嫂讲阿毛的故事颇为相似，请写出相似点。
9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：执着•怪异•错位；乙组提出一个关键词：迷失。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者，民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干成，民衣食之财，将安可得乎？即我以为未必然也。意舍此。今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也，然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙，而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也。是故子墨子曰：“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、芋笙之声，以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”
今王公大人，唯毋①处高台厚榭之上而视之，钟犹是延鼎②也，弗撞击，将何乐得焉哉？其说将必撞击之。惟勿撞击，将必不使老与迟者，老与迟者耳目不聪明，股肱不毕强，声不和调。 将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调。使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时；使妇人为之，废妇人纺绩织经之事。今王公大人唯毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也。是故子墨子曰：为乐非也。
夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平和而不流，乐肃庄齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。 如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。 然后名声于是白光辉于是大四海之民莫不愿得以为师是王者之始也。乐姚冶以险，流侵鄙贱矣。流侵则乱，鄙贱则争。乱争则兵弱城犯，敌国危之。如是，则百姓不安其处，不乐其乡，不足其上矣。故礼乐废而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。”
【注】①唯毋：同与下文的“惟勿”，发语词，多译为假如，如果。②延鼎：倒扣着鼎。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
然后名声于是A白B光辉于是C大D四海之民E莫不愿得F以为师G是H王者之始也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.伐，攻打，讨伐。与“每一令出，平伐其功”（《屈原列传》）中的“伐”意思不同。
B.亏，损耗，减少。与“赂秦而力亏，破灭之道也”（《六国论》）中“亏”意思相同。
D.审，推究。与“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”（《归去来兮辞》）中“审”意思不同。
A.墨子主张非乐，“以求兴天下之利，除天下之害”，可见墨子是站在当时统治者的立场上的；虽然后文对王公大人有所批评，但立场未变。
B.非乐，就是禁止音乐，反对从事音乐活动。墨子认为百姓不能从音乐活动中获得衣食之财，国家不能从中得到天下安定的治理局面。
C.荀子提倡礼乐教化，认为音乐影响人很深远，感化人也很迅速，所以先王会谨慎地修饰它。选择中和平顺的音乐，有助于成就王业。
D.荀子对音乐的主张，与《劝学》里“木受绳则直，金就砺则利”的观点有相似之处，即认为后天因素对身处其中的人具有重要的影响。
【注】①逐客：贬谪之人，作者自谓。②员外：定额以外的官员，苏轼所任的检校官亦属此列，故称。③水曹郎：隶属水部的郎官。④压酒囊：压酒滤糟的布袋，宋代官俸一部分用实物来抵数，压酒囊即代指官俸。
A.开头“为口忙”既指谋生糊口，又指因言获罪，语带双关，语言平实而表意丰富。
B.“好竹”句见竹闻香，把视觉形象转化为味觉嗅觉形象，也上承“为口忙”，具体形象。
C.“逐客”句以“不妨”写贬谪，大有苦中作乐意，与白居易“黄芦苦竹绕宅生”之叹不同。
D.“荒唐”“只惭”等语表现了诗人虽遭遇不公而无怨天尤人之意，故有自我解剖之心。
(1) 在《离骚》中，屈原诉说自己曾佩戴香草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示“ ______ ， ______ ”。
(2) 瑟，一种古代弦乐器，最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。这可用李商隐《锦瑟》中“ ______ ， ______ ”两句诗来印证。
(3) 小华画了一幅荷花图，想在上面题两句诗或词，却一直没想好。王老师认为不妨直接用唐宋诗人或词人的成句，如“ ______ ， ______ ”。
18.阅读下面材料，根据要求写作。 语言文字运用 Ⅰ中涉及旅游品牌形象问题，主要是为了介绍本地的美食文化和旅游资源。假设你是李华，有一位外国朋友杰克要来你们省旅游，请你写一封中文信件，事先向他作一下介绍。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
“淄博烧烤”突然就火了起来，一个烤炉、一包小饼、一把小葱，原本朴实无华的烧烤为什么卷了一张小饼就“火爆出圈”了？淄博烧烤大火特火，火的不是烧烤，火的是人间烟火，火的是政通人和，火的是好客山东！ A_______，其中最主要的原因是淄博既是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，又是一个著名的“美食之都”。
传统的烧烤大家耳熟能详，像新疆烧烤、东北烧烤，以串大、肉多、味道新鲜闻名全国。炎炎夏日，啤酒配烧烤，再有三两朋友， 那叫一个惬意！而淄博烧烤作为当地的特色美食，已经有着几百年的历史，被誉为“淄博味道”。在淄博的大街小巷，到处都可以看到烧烤摊点，不仅有各种肉类、海鲜、蔬菜等美食，还有各种独特的烧烤技艺和口味，如淄博烤鱼、淄博烤肉等，B_______，像我身边就有不少朋友打算组团前往品尝呢。
①此外，淄博还是一个政通人和的城市。②淄博市政府一直致力于发展经济、改善民生、推动城市的可持续性发展。③这种政治稳定、社会和谐，也吸引了众多的投资者和创业者前来发展。
④最后，淄博烧烤的成功也有益于“好客山东”品牌形象的建设。⑤“好客山东”是山东省推出的旅游品牌，旨在宣传山东省的美食文化和旅游资源为目的。⑥淄博烧烤作为山东省的代表美食之一，自然因之受到了广泛关注。
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20.文中第三、四两段中的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
① “人家的草坪能踩，咱们的草坪为何只能‘干看着’？”每到踏青时节，类似的疑问总会出现在网上。
观赏性和实用性如何取舍？以后这种“纠结”或许会少点儿了。不久前，住房和城乡建设部印发通知，决定开展城市公园绿地开放共享试点工作。在公园草坪、林下空间以及空闲地等区域划定开放共享区域，完善配套服务设施，更好地满足人民群众搭建帐篷、运动健身、休闲游憩等亲近自然的户外活动需求。
支一顶帐篷，带一些食物，邀三五好友拥抱自然、共话家常， 怎一个惬意了得！为了这份惬意，地方以及企业都有自己的探索。比如，利用空地绿化改造。成都市已对城市的393个“金角银边”示范点位完成建设和改造；去年广州推出了第一批24个绿地草坪帐篷区，一经开放便“圈粉”无数。再如，蒙草集团运用“草”科技打造了一款创新生态产品——“走路草坪”。其混合配比国内不同品种的乡土草种，垫层丰富、结构稳定，具有减缓膝盖受力的柔软特性，因而被企业相关负责人戏称为“欢迎踩踏”。
城市公园绿地开放共享，不仅是种草植树，更是用理念铺路。此次住建部印发通知，要求开放用于游憩活动的草坪区域要根据植物生长周期和特性，推广地块轮换养护管理等制度，避免植被过度踩踏影响正常生长。鼓励各地拓展开放共享的绿地类型，增加绿色活动空间。② 从这个角度来说，建设公园绿地，就是服务百姓，而不是做一个用来珍惜的“盆景”。
22.对文章来说，标点符号有时很有表现力。文中有两处画横线句子使用了双引号，请分析双引号各自是怎样增强表现力的。
23.语言文字运用Ⅰ和Ⅱ材料中画波浪线部分几乎一致，但又有所不同。请说说两处表意上的不同。
【解析】（1）A.概括不全。由原文“这种交流和融合对于各有关民族否定自己的愚昧都有积极意义，当然也就不会是不可接受的了”可知，写民族进步和文化的否定精神只是材料一很少的一点内容。
C.概括不全。由原文“一切民族的文化，都是对于愚昧的否定，都是不断变异和发展的，但是，各个民族的文化的形式，又都具有相当顽强的沿袭性，不是可以轻易改变的”可知，材料一还写了民族文化的沿袭性，不同民族文化的交流和融合，只是材料一的一部分内容。
D.无中生有。由原文“……又都具有相当顽强的沿袭性”和“……并不是不可有文化的交流，也不是不可有文化的融合”可知，材料一阐明了民族文化的两大特点，即沿袭性和融合性。
（2）C.“那么本地文化交流将不再发生”绝对化，由原文“输入成功的先决条件是外来文化能够被传统文化容纳，消化。满足不了这一条件，交流就会失败”可知，如果传统文化不能容纳和消化某种外来文化，那么本地文化交流就会失败，但不能说今后就不发生交流。
（3）D.“表明所举例子是确凿的事实”错误，由原文“同样是杀父，在中国与西方就会引起不同的反应。对于中国人，首先联想到的是忤逆、不孝，这是基于儒家伦常而发生的反应。西方人直接的反应则会是凡杀人都侵犯了他人的生存权利，杀害的是自己的父亲，则是次一步才考虑的”，可知此处只是阐述对同一件事不同民族文化对此的不同反映，并未强调例子确凿的事实，而非虚构。
（4）解答此题首先指出论证特点。“民族文化形成初期容易受各种因素的影响”和“新生儿一张白纸一样容易受父母的影响”二者有相似性，文中“好像”一词体现出此处是运用了比喻论证，把“民族文化形成初期”比作“胚芽的时代”；把“民族文化初期”比作“新生儿”；把“受自然和社会因素影响”比作“父母的照料”。
然后指出比喻论证的表达效果。作者把学术性非常专业、难懂的内容，运用比喻论证，形象而生动地阐释出民族文化机制确定之前、不具备自身内在逻辑时的特点，使抽象的说理具体可感，易于理解。
（5）此题要紧扣题干中的“‘苟日新，日日新，又日新’我们中华民族历来是强调不断学习、不断进步的重要性”这一提示作答。
由原文“各个民族的文化的形式，又都具有相当顽强的沿袭性，不是可以轻易改变的。每个民族都希望取得文化的进步，同时他们又都珍视本民族传统的文化形式。在历史上，一个民族的文化传统面临着他民族的威胁的时候，他们往往都要为维护本民族文化传统起来作殊死的斗争”可知，新时代我们建设民族文化，应注意学习之前提，要维护本民族的文化传统；
由材料一“不过在民族之间，并不是不可有文化的交流，也不是不可有文化的融合”和材料二中的“民族间的各种形式的来往和交流，为沟通不同文化提供了媒介”可知，新时代我们建设民族文化，应注意吸收外来文化精华，不断交流融合；
由材料二“本来统一的人类文化恰恰应该是建立在文化的后一种功能基础上的，它不会是用一种文化模式取代所有其他文化，而是由各民族所创造的优秀文化的有机结合”可知，新时代我们建设民族文化，应注意积极参与人类文化的创造活动，进行创新性发展；
由原文“经验表明，文化交流是以民族文化为基本立场和先决条件的。舍弃了民族文化的优秀传统，去接受外来文化，假如能够成功，只能表明自身文化已丧失了作为独立的文化个体的属性”可知，新时代我们建设民族文化，应注意以民族文化为基本立场和先决条件。
（4）①巧妙运用比喻论证，把“民族文化形成初期”比作“胚芽的时代”；把“民族文化初期”比作“新生儿”；把“受自然和社会因素影响”比作“父母的照料”。
②此句生动形象地论证了民族文化机制确定之前、不具备自身内在逻辑时的特点，使抽象的说理具体可感，易于理解。
（5）①学习之前提，要维护本民族的文化传统。维护本民族的文化传统，实际是和维护本民族的生存和发展的希望联系在一起的，以此来树立文化自信。
②吸收外来文化精华，不断交流融合。提高本民族文化的水平，丰富中华民族文化的内容。
③积极参与人类文化的创造活动，进行创新性发展。使民族所创造的优秀文化的有机结合，增强民族文化的包容性和多样性。
④以民族文化为基本立场和先决条件。民族文化的优秀传统，它是我们民族的文化基础，是我们民族独特的文化标志。
（1）本题考查学生对材料相关内容的概括能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对材料论证特点的理解和分析能力。答题时要通读相关材料，从论证结构、论证方法、论证语言等方面进行分析比较。
（4）本题考查学生对画线句子修辞手法及表达效果的理解和分析能力。答题时要读懂画线的句子，结合具体内容进行分析。
（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。
筛选并整合文中的信息基本要点有二：一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。
【解析】（1）B.“但其内心没有明确的目标设定，他的坚持更多是惯性使然”曲解文意。由原文“刘立林最关心的一个问题是他毕业后回了老家能做个多大的官”，当别人打击他时，他“刘立林脸都没朝着说话的人多看一眼，只对着窗外冷冷一笑”，可见他的坚持是有目标的。
（2）D.“他无法融入大众，只能踽踽独行”理解错误。由原文“为了表示抗议，晚上三个男生卧聊的时候，他独自点起一个蜡烛头，躲在一顶昏黄的烛光的帐篷里看书”，可见他并非“无法”，而是执着。
（3）题目要求分析刘立林讲自己的故事与《祝福》里祥林嫂讲阿毛的故事的相似点。
刘立林讲自己考大学的艰难经历，住地下室，吃馒头，边打工养家边复习；祥林嫂讲自己失去孩子的事情，可见故事内容都是悲剧性的。
刘立林讲故事时内心充满自恋、自伤，“我十八岁高中毕业就辍学了，家里穷，供不起我上大学”“住在那样地下室就像住在很深的地底下一样，让人感觉自己像地下的虫子”他的内心是沉郁的，心情沉重；祥林嫂反复说着“我真傻”，内心充满痛苦和后悔，因此，讲故事时两人的心情是相似的。
刘立林讲故事是不断重复，“愿意听刘立林说话的人越来越少，经常是他的话还温在嘴里没熟呢，就被半生不熟地堵回去了”，祥林嫂讲故事也是重复到人们不愿意听时。可见二人讲故事的方式是相似的。
（4）本题要求学生为此文写一则文学短评，任选一个小组加入，围绕关键词写出短评思路。
文学短评要有观点，有思路。比如甲组，三个词语的顺序要考虑。刘立林这个人物身上最光彩的部分是执着。当然他也有怪异的行为，与周围环境错位的时候。所以这三个词要分清主次，建议按逻辑顺序，从表面到本质，由怪异到错位，再挖掘他最光彩的部分，执着。
如果写乙组“迷失”，就要着重分析人物在现实中不愿意放弃过去，背着重重的过去，迷失了自己人生的本质追求。他的执拗、怪异都是他迷失的表现。祥林嫂似得讲故事，不管不顾地埋头与自己的旧行为、旧观念。
（3）①故事内容都是悲剧性的。刘立林讲自己奋斗考大学时的艰难困苦，祥林嫂讲自己失去亲人的悲惨遭遇。
①主人公刘立林也许是怪异的，他比同学大很多，他贫穷、落后而不在意。他每天早晨五点起床背单词，他坚守着自己的内心而不去改变，别人都认为他是一个怪异的存在。
②他与这个世界也有很多的错位。他祥林嫂似的不断加强这种感觉，仿佛在宣泄，也仿佛在找认同或同情。陷入了这种怪圈，还真让人可怜。他的错位在于与周围世界的格格不入。刘立林这个故事，用怪异、错位、不堪回首，也许不算太过分。
③但梦想的执着，也许意味着甘愿承受，正所谓涅槃，你需要浴火。吃苦，很明显不是个意味美好的词语，但是如果你不把它当做苦呢？刘立林告诉了我们答案。吃苦，终究是有目标的，但这个目标究竟应该怎样设定？很多时候我们是盲目的，也许，这就是成长吧。成长终究需要执着。
（1）本题考查学生对本文相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（2）本题考查学生对小说中画线句子的赏析能力。答题时要结合画线句在文中的位置及其语境从内容、手法、表达效果等方面进行赏析。
（3）本题考查对文章情节的梳理与概括能力。对比《祝福》，梳理文章相关情节，要着眼于全篇，要在整体感知文章内容的基础上，按照先后顺序梳理出情节的发展，用简洁的语言概括出来。
（4）本题考查学生写短评的能力。此类题目需要考生选择关键词，确定评论主题，挖掘出背后的本质意义。
文学作品鉴赏人物形象，一般有三个途径：一是根据人物描写分析（肖像描写、语言描写、心理描写、行为描写），二是联系情节背景（即将某段人物描写放到情节背景中去考察），三是联系人生经验（只有调动自己已有生活储备才能从人物描写中抽象出人物形象特征）。
【解析】（1）“名声于是白”和“光辉于是大”句式对称，应在“白”“大”后断开；“是王者之始也”为判断句，在“是”前断开。综上应在BDG三处断句。译文：然后，君主的名声就会因此而显著，光辉因此而增强，天下的民众，就没有谁不希望得到他让他做自己的君长。这是称王天下的开端啊。
（2）C.“意思相同”有误，“而刘夙婴疾病”大意是“而祖母刘氏一直被疾病缠身”，“婴”解释为“纠缠”。
（3）D.“选择中和平顺的音乐，有助于成就王业”有误，原文“乐中平和而不流，乐肃庄齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也”意思是“音乐中正平和，那么民众就和睦协调而不；音乐严肃庄重，那么民众就同心同德而不混乱。民众和睦协调、同心同德，那么兵力就强劲，城防就牢固，敌国就不敢来侵犯了”。所以音乐不仅有时需要中正平和，有时也要严肃庄重。
（4）①当年：壮年人；股肱：腿和胳膊，指代四肢。译文：必将使用壮年人，用其耳聪目明，强壮的四肢，声音调和，眼神敏捷。
②如是：像这样；安：满足于；乐：喜欢；足：使动用法，使……满足。译文：像这样，那么老百姓就无不满足于自己的住处，喜欢自己的家乡，以使自己的君主获得满足。
（5）原文说到“今王公大人，唯毋处高台厚榭之上而视之，钟犹是延鼎也，弗撞击，将何乐得焉哉”，现在的王公大人钟犹如倒扣着鼎一样，需要去撞击他；原文说到“今王公大人唯毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也”，意思是“现在的王公大人从事音乐活动，掠夺民众的衣食财物；大规模地敲击乐器，这是墨子抨击他们的原因。
②像这样，那么老百姓就无不满足于自己的住处，喜欢自己的家乡，以使自己的君主获得满足。
（5）现在的王公大人钟犹如倒扣着鼎一样，需要去撞击他。他们从事音乐活动，夺民众的衣食财物；大规模地敲击乐器，这是墨子抨击他们的原因。
民众有三种忧患：饥饿的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，劳累的人得不到休息。这三样是民众的最大忧患。然而当为他们撞击巨钟，敲打鸣鼓，弹琴瑟，吹竽笙，舞动干戚，民众的衣食财物将能得到吗？我认为未必是这样。且不谈这一点，现在大国攻击小国，大家族攻伐小家族，强壮的掳掠弱小的，人多的欺负人少的，奸诈的欺骗愚笨的，高贵的鄙视低贱的，外寇内乱盗贼共同兴起，不能禁止。如果为他们撞击巨钟，敲打鸣鼓，弹琴瑟，吹竽笙，舞动干戚，天下的纷乱将会得到治理吗？我以为未必是这样的。所以墨子说：“且向万民征敛很多钱财，制作大钟、鸣鼓、琴、瑟、竽、笙之声，以求有利于天下，为天下除害，是无补于事的。”
现在的王公大人从高台厚榭上看去，钟犹如倒扣着鼎一样，不撞击它，将会有什么乐处呢？这就是说必定要撞击它。一旦撞击，将不会使用老人和反应迟钝的人。老人与反应迟钝的人，耳不聪，目不明，四肢不强壮，声音不和谐，眼神不灵敏。必将使用壮年人，用其耳聪目明，强壮的四肢，声音调和，眼神敏捷。如果使男人撞钟，就要浪费男人耕田、种菜、植树的时间；如果让妇女撞钟，就要荒废妇女纺纱、绩麻、织布等事情。现在的王公大人从事音乐活动，掠夺民众的衣食财物；大规模地敲击乐器。所以墨子说：“从事音乐是错误的！”
那音乐渗入人心是很深的，它感化人心是很快的，所以古代的圣王谨慎地给它文饰。音乐中正平和，那么民众就和睦协调而不；音乐严肃庄重，那么民众就同心同德而不混乱。民众和睦协调、同心同德，那么兵力就强劲，城防就牢固，敌国就不敢来侵犯了。像这样，那么老百姓就无不满足于自己的住处，喜欢自己的家乡，以使自己的君主获得满足。然后，君主的名声就会因此而显著，光辉因此而增强，天下的民众，就没有谁不希望得到他让他做自己的君长。这是称王天下的开端啊。音乐妖冶轻浮而邪恶，那末民众就轻慢卑鄙了。民众轻慢，就会混乱；卑鄙，就会争夺。混乱又争夺，那就会兵力衰弱、城池被侵犯，敌国就会来危害了。像这样，那末老百姓就不会安居在自己的住处，就不会喜欢自己的家乡，也不会使自己的君主满足了。所以，礼制雅乐被废弃而靡靡之音兴起来，这是国家危险削弱、遭受侮辱的根源。所以古代的圣王看重礼制雅乐而鄙视靡靡之音。他在论列官职时，说：“遵循法令，审查诗歌乐章，禁止的音乐，根据时势去整治，使蛮夷的落后风俗和邪恶的音乐不敢扰乱正声雅乐，这是太师的职事。”
（2）本题考查的是掌握文言文一词多义的能力。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
【解析】（1）D.“无怨天尤人之意”错，尾联写无功受禄的愧怍，质朴自然。身为“员外”，却没能为国家出力办事，而又要白白花费国家的钱银，实在是惭愧。“压酒囊”就是工钱，虽然钱不多，可对于一个“无补丝毫事”的人来说，还要费这工资，确实惭愧。但从“只惭”句来看，诗人确有几分无奈。
（2）首联“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”意思是自己都感到好笑，一生为嘴到处奔忙，老来所干的事，反而要得荒嘴。“自笑”“荒唐”可看出一种对平生遭遇的伤感与自嘲之情。颔联“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”意思是长江环抱城郭，深知江鱼味美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香。写诗人初到黄州见“长江绕郭（城）”“好竹连山”，顿时产生了“知鱼美”和“觉笋香”的意趣，寻找到了自己的独得之乐。颈联“逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎”意思是贬逐的人，当然不妨员外安置，诗人惯例，都要做做水曹郎。写以祸为福的宽慰心态，用典自况，展现其心胸开阔与旷达之情。尾联“只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊”意思是惭愧的是我劝政事已毫无补益，还要耗费官府岸禄，领取压酒囊。写无功受禄的惭愧，质朴自然。这更让我们看到了诗人的豁达和自得。总之，全诗体现了苏诗被贬后难言的伤感，也有初到黄州的喜悦。他苦中作乐，乐观旷达，在逆境中寻求生活的乐趣。
（2）首联以“自笑”“荒唐”表达一种对平生遭遇的伤感与自嘲之情。颔联写诗人初到黄州见“长江绕郭（城）”“好竹连山”，顿时产生了“知鱼美”和“觉笋香”的意趣，写自己初到黄州的喜悦和憧憬。颈联用典自况，以祸为福的宽慰心态，展现其心胸开阔与旷达之情。尾联让我们看到了诗人的豁达和自得。总之，全诗体现了苏诗被贬后难言的伤感，也有初到黄州的喜悦。他苦中作乐，乐观旷达，在逆境中寻求生活的乐趣。
自己都感到好笑，一生为嘴到处奔忙，老来所干的事，反而要得荒嘴。长江环抱城郭，深知江鱼味美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香。贬逐的人，当然不妨员外安置，诗人惯例，都要做做水曹郎。惭愧的是我劝政事已毫无补益，还要耗费官府岸禄，领取压酒囊。
诗以自嘲口吻开头，此前诗人一直官卑职微，只做过杭州通判，密州、徐州、湖州三州知州，到湖州仅两月便下御史台狱，年轻时的抱负均成泡影，只能说为口腹生计而奔忙。“老来”，诗人当时方四十五岁，这个年龄在古人已算不小了，苏轼作于密州的《江城子》词中便有“老夫聊发少年狂”之句。“事业转荒唐”指“乌台诗案”事，屈沉下僚尚可忍耐，无端的牢狱之灾更使他检点自己的人生态度，“荒唐”二字是对过去的自嘲与否定，却含有几分牢骚。面对逆境，苏轼以平静、旷达的态度对待之。
初到黄州，正月刚过，又寄居僧舍，却因黄州三面为长江环绕而想到可有鲜美的鱼吃，因黄州多竹而犹如闻到竹笋的香味，把视觉形象立即转化为味觉嗅觉形象，表现出诗人对未来生活的憧憬，紧扣“初到”题意，亦表露了诗人善于自得其乐、随缘自适的人生态度。苏轼这种“能从黄连中嚼出甜味来”的精神是最应令人钦敬的，这种豁达、乐观的精神，使他在黄州的五年政治上的低谷时期（政治上不可能有任何作为），却在创作上达到炉火纯青的境界，《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇•赤壁怀古》等大批著名词篇均写于这一时期，苏轼成了古代文学家中身处逆境而大有作为的典范，苏轼“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”（鲁迅语）的高尚思想境界成为后人之表率。
后四句为作者自嘲，颈联写以祸为福的宽慰心态，用典自况。“为口”而至此，可以说是人生的大不幸了，诗人却以苦为乐，以祸为福，在扫兴的“员外置”前加了一个“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一个“例作”，安之若素，自我调侃。其心胸开阔，个性旷达便跃然纸上。尾联写无功受禄的愧怍，质朴自然。身为“员外”，却没能为国家出力办事，而又要白白花费国家的钱银，实在是惭愧。“压酒囊”就是工钱，虽然钱不多，可对于一个“无补丝毫事”的人来说，还要费这工资，确实惭愧。在就表现了诗人的豁达和自得。
“诗穷而后工”，“只惭”句有几分无奈，但并不把它作为完全无所作为的理由，政治上不能有所作为，文学上却可以大有作为。黄州成了苏轼一生词与文章创作的顶点，也奠定了他在中国文坛的地位。这首诗一反古代诗人在遭受打击时鸣冤叫屈、叹老嗟卑的惯例，虽自嘲不幸，却又以超旷的胸襟对待，后世诗作唯有鲁迅的一首“运交华盖”与其相似。
（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生分析诗歌构思的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
18.阅读下面材料，根据要求写作。 语言文字运用 Ⅰ中涉及旅游品牌形象问题，主要是为了介绍本地的美食文化和旅游资源。假设你是李华，有一位外国朋友杰克要来你们省旅游，请你写一封中文信件，事先向他作一下介绍。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
语言文字运用Ⅰ中涉及淄博旅游品牌形象问题，由“其中最主要的原因是淄博既是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，又是一个著名的‘美食之都’”“啤酒配烧烤，再有三两朋友，那叫一个惬意！而海博烧烤作为当地的特色美食，已经有着几百年的历史……海鲜、蔬菜等美食。还有各种独特的烧烤技艺和口味，如淄博烤鱼、淄博烤肉”可知，语言文字运用Ⅰ中主要介绍了本地的美食文化和旅游资源。而且淄博烧烤还成为了山东省的代表美食之一受到了社会的广泛关注。
由此，写作时，结合题目要求像外国朋友杰克介绍你们省旅游资源时，可以从本地的美食文化入手，可以从本地的自然、人文等旅游资源入手。注意书信体格式。
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
听说你要来河北旅游，我感到十分欣喜，作为一名土生土长的河北人，且容我介绍一下这片广袤而富饶的土地。
溯及上古，大禹鼎分九州，作为中华民族的发源地，冀州贵为九州之首，据中华雄鸡之咽喉，历来是兵家必争之地。而世代生活于此的人们，也继承了大地母亲的坚韧与巍巍太行的挺拔，他们勤劳能干，雄发悲壮，为华夏文明的赓续与发展做出了不朽的贡献。
历史驾着马车缓缓在两面旗帜前驻足，似在凭吊，上面绣着两个字——燕赵。擂鼓呐喊声，金戈击鸣声，鸣金收兵声……这些声音跨过历史长河扑面而来，在我们耳畔激荡回响，碰撞出一个时代的绝唱。通过它们，我们仿佛看到了一道高唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的萧索身影；仿佛看到了站在烽烟四起的城墙上，将虎狼之师连却之的李牧；还看到了为国家前途命运而四处奔走的平原君……时至今日，先辈们的遗响仍回荡在每个燕赵儿女的心中，教他们如何做事，如何做人，将“慷慨悲歌”的遗风吹向中华大地的每个角落。
作为一个历史悠久，底蕴雄厚的省份，河北自然拥有着每个时代的烙印：向东，一条雄伟的巨龙盘在青山绿水之间，龙头正虎视眈眈地盯着北方，它就是被誉为“天下第一关”的山海关；向西，则是北控三关，南达九省，地连四部，雄冠中州的保定；向南，一座厚重古朴的城池拔地而起，吟唱着千年的守望——邯郸；向北，是坐落于承德，夺天地之造化的避暑山庄。无论你到河北的哪个地方，总会与燕赵的古迹相遇，与它们长谈，相信它们会让你大有裨益。
美景于此，美食必然不会落后。河北最大的特点是“平凡”，但“平凡”不代表“平庸”，恰恰相反，“平凡”是河北最“不平凡”的体现。在这里，各种时令的水果以及食材你都能在这里见到，物类之丰富足以让你大开眼界，除此之外，你还能尝到南甜北咸，能尝到东辣西酸，正是因为河北包容热情的心态，各个地方的文化才能在这里齐聚一堂，争锋斗艳。河北从来不搞一枝独秀，它要的是百花齐放，是春色满园。
河北是我的家乡，我深深地爱着这片黄土地，或许它没有江南富饶，没有北国风光，但是它绝对能让你收获满满，不虚此行。最后，祝你旅游愉快。
19~20.【答案】（1）A处，前文说淄博烧烤大火特火，后文解释原因，此处说的是淄博烧烤火爆有很多原因，可填：淄博烧烤大火特火的原因有很多。B处，前文说的是各种美食，后句“像我身边就有不少朋友打算组团前往品尝呢”，此处应说吸引人们前来，可填：吸引众多的食客前来品尝。
（2）③成分残缺，缺少“吸引”的主语，在“和谐”后添加“氛围”。④不合逻辑，前文谈及淄博烧烤成功的原因，后句说明“好客山东”旅游品牌对美食文化和旅游资源的作用，因此，应将“有益于”改为“得益于”。⑤句式杂糅，“旨在”和“以……为目的”杂糅在一起，删掉“为目的”。
（2）③这种政治稳定、社会和谐的氛围，也吸引了众多的投资者和创业者前来发展。④淄博烧烤的成功也得益于“好客山东”品牌形象的建设。⑤“好客山东”是山东省推出的旅游品牌，旨在宣传山东省的美食文化和旅游资源。、
【解析】（1）本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。
（2）本题考查的是病句辨析的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在问题，再分析修饰成分。
1.语感直觉扫描法。凭语言经验，读读句子是否顺畅，从而对语句是否有语病直接作出判断。可反复体会，快捷有效。
2.语法分析法。从语法结构入手，进行主干枝叶梳理，先去定状补，看主谓宾是否有语病，再看定状补的语序及其与中心语的搭配是否有语病。
3.句意分析法。先看句意是否明确（一个句子在具体语境中表达的意思是唯一的，有两种以上的理解是歧义），再看句意是否合理。
4.造句类比法。仿照原句主结构造句，用一个常用的句子和原句比较，找出不同，再作分析。
5.逻辑分析法。从概念的判断、推理、使用方面考虑，即进行逻辑意义上的分析。
21~23.【答案】（1）“不久前”表示几天前，“此次”表示这一次；两者在时间上有先后的顺序性，故不能互换位置。
（2）第①处，由双引号后文的“每到踏青时节，类似的疑问总会出现在网上”可知，“人家的草坪能踩，咱们的草坪为何只能‘干看着’”处双引号表示对网上疑问的直接引用，放在句首有强调的作用。
第②处，由“从这个角度来说，建设公园绿地，就是服务百姓，而不是做一个用来珍惜的‘盆景’”可知，句子把“公园绿地”比作“盆景”，故“盆景”处双引号表示特殊含义。
（3）由“炎炎夏日，啤酒配烧烤，再有三两朋友，那叫一个惬意”可知，“那叫一个惬意”体现三两朋友在炎炎夏日，啤酒配烧烤相聚时的愉悦心情；由“支一顶帐篷，带一些食物，邀三五好友拥抱自然、共话家常，怎一个惬意了得”可知，“怎一个惬意了得”有非常惬意、非常愉悦的意思，比语言文字运用Ⅰ中“那叫一个惬意”情感表达程度更深。
（2）①双引号表示直接引语，强调了网友的观点。 ②“盆景”在句中运用比喻手法，双引号表示特殊含义。
（3）“那叫一个惬意”体现三两朋友在炎炎夏日，啤酒配烧烤相聚时的愉悦心情；“怎一个惬意了得”有非常惬意、非常愉悦的意思，比语言文字运用Ⅰ中“那叫一个惬意”情感表达程度更深。、、
【解析】（1）本题考查学生角度词语能否互换位置的分析能力。解答时，要了解词语的含义，再结合语境分析作答。
（2）本题考查学生对双引号增强表现力方法的理解能力。解答时，要结合语境分析作答。
（3）本题考查学生对语段相关句子表意的理解能力。解答时，要结合语境分析作答。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。返回搜狐，查看更多